LOS NOMBRES DE DIOS.

(Heb. YHWH, "Yahweh", "el que existe en sí mismo", "yo soy").

Transliteración conjetural del sagrado nombre de Dios por el cual Israel debía llamarlo, según instrucción divina, para distinguirlo de todos los falsos dioses (Ex. 3:13-15). En hebreo consonántico el nombre se escribía YHWH, el que, de acuerdo con LVTL, aparece 6.823 veces en el AT. Estas 4 letras reciben el nombre de Tetragrámaton.

Este proceso ocurrió durante el período intertestamentario, aunque no se puede precisar la fecha exacta. Los autores de los libros bíblicos postexílicos (como Esdras-Nehemías y Malaquías) no vacilaron en usar la palabra Yahweh en la misma forma en que lo hicieron los autores preexílicos.En el s III a.C., cuando los primeros libros de la Biblia fueron traducidos al griego, el nombre Yahweh se escribió en caracteres hebreos en los manuscritos griegos, como lo demuestran el papiro Fuad 266 de Dt (ss I oII a.C.) y un fragmento de los Profetas Menores (comienzos del s I d.C.) encontrados en una cueva del Nahal Hever.

Sin embargo, en manuscritos posteriores de la LXX el nombre de Dios aparece regularmente traducido como Kúrios, "Señor". Esto indica que en los primeros siglos de la era cristiana se había establecido firmemente el siguiente hábito:

leer 'Adónây, "Señor", cada vez que aparecía el término Yahweh en la lectura de un pasaje bíblico en hebreo,

y Kúrios, "Señor", cuando el texto hebreo era traducido al griego. Que esta costumbre estaba bien establecida en la nación judia del s I d.C. lo demuestra el hecho de que Cristo y los apóstoles usaron la palabra Señor en forma regular cuando los escritores del AT hubieran usado el nombre Yahweh.

En realidad, el término Señor había reemplazado tan completamente al de Yahweh, que Yahweh o Jehová no aparece en ningún pasaje del NT.

Los judíos siempre sustituyen 'Adónáy en lugar de Yahweh cada vez que lo encuentran en la Biblia. Al no conocer esta costumbre judía, algunos traductores de las Escrituras a los idiomas modernos a partir del s XII d.C. tradujeron YHWH con las vocales que tenía 'Adônây (dando "Jehová", y lo pronunciaron de ese modo; Ex. 6:3; Sal. 83:18; Is. 12:2; etc.).

Generalmente se cree que YHWH es una forma del verbo hâyah, "ser", en cuyo caso significaría "el Eterno [el que vive eternamente]" "el que existe por sí mismo", "el autosuficiente". 20). Véase a continuación algunas combinaciones con el nombre YHWH (se dan en orden de aparición; salvo el 3, 5 y 10, nuestra RVR tradujo todos los demás):

1. Jehová-jireh (heb. YHWH yir'eh, "Yahweh ve" o "Yahweh provee"). De acuerdo con la RVR, nombre dado por Abrahán al lugar donde Dios proveyó un cordero para ofrecerlo en lugar de Isaac (Gn. 22:14). Posteriormente, sobre este sitio se construyó el templo de Jerusalén. Véase Moriah.

2. Jehová-ropeka (heb. YHWH rôf'ekâ, "Yahweh [es] tu sanador"). Nombre que Dios se dio a sí mismo en ocasión de las aguas de Mara (Ex. 15:26).

3. Jehová-nisi (heb. YHWH nissî, "Yahweh es mi bandera [estandarte]"). De acuerdo con la RVR, nombre que Moisés le dio al altar que erigió en Refidim como monumento a la victoria de Israel sobre los amalecitas (Ex. 17:15, 16).

4. Jehová-mecadiskem (heb. YHWH meqaddishkem, "Yahweh [es] el que os santifica"). Nombre dado a sí mismo por Dios en ocasión de la declaración de santidad del sábado (Ex. 31:13).610

5. Jehová-salom (heb. YHWH shâlôm, "Yahweh es [envíe] paz"). De acuerdo con la RVR, nombre que Gedeón dio al altar que construyó en Otra (Jue. 6:23, 24). Habiendo visto un ángel, y temiendo por su vida, Gedeón recibió la seguridad mediante las palabras: "Paz a ti". Esta bendición de paz llegó a ser el motivo expresado en el nombre que le dio al altar construido en honor a Dios y en memoria de los acontecimientos.

6. Jehová-tsebaoth (heb. YHWH tsebâ'ôth, "Yahweh de los ejércitos"; gr.sabâoth). Expresión que aparece a menudo como uno de los títulos de Dios (1 S. 1:3, 11; 1 R. 18:15; etc.).

7. Jehová-elion (heb. YHWH {Elyôn, "Yahweh [es] el Altísimo"). Nombre dado por David (Sal. 7:17).

8. Jehová-roi (heb. YHWH rô{î, "Yahweh [es] mi pastor" [Sal. 23:11).

9. Jehová-tsideqenu (heb. YHWH tsideqênû, "Yahweh justicia nuestra"). Frase profético que aparece en Jer. 23:6.

10. Jehová-sama (heb. YHWH shâmmâh, "Yahweh [está] allí"). De acuerdo con la RVR, nombre que se da a la prometida ciudad restaurada en la visión de Ezequiel (Ez. 48:35).

Bib.: W. F. Albright, "The Name Yahweh", JBL 43 (1924):370-378; 44 (1925):158-162; 46 (1927):175-178;7:4 (1928):379, 380; 0. Eissfeldt, "Neue Zeugnisse für di Aussprache des Tetragramms als Jahwe", ZAW 53 (1935):59-76; J. Obermann, "The Divine Name YHWH in the Light of Recent Discoveries", JBL 68 (1949):301-323; George Howard, "The Tetragram and the New Testament", JBL 96 (1977):63-83. Copiado de la Biblia on line.

LAS BENDICIONES DE ISRAEL.

La Bendición Sacerdotal

En tiempos bíblicos, los sacerdotes daban su bendición cada mañana. Abraham Chill, autor del libro The Mitzvot (Los Mandamientos), lo describe así: “Los sacerdotes subían a la plataforma, levantaban sus manos sobre las cabezas y extendían sus dedos de la manera tradicionalmente prescrita.

El sumo sacerdote no levantaba sus manos más arriba de su frente, donde tenía el ‘tzitz,’ la mitra donde estaba grabado el nombre de Dios…En el Templo, el Tetragrámaton, la palabra de cuatro letras que componía el nombre de Dios [יהוה], era empleado durante la Bendición Sacerdotal, eso es, se pronunciaba según estaba escrito. Fuera del Templo, era prohibido pronunciar el nombre de Dios. Sólo se pronunciaba como ‘Adonai.’”

Al día de hoy, el pueblo judío pronuncia la bendición sacerdotal en los servicios de sinagoga y en situaciones familiares. El nombre de Dios [יהוה] no lo pronuncian en lo absoluto. Muchos cristianos pronuncian ese nombre sagrado de Dios como Jehová o Yahvé, pero eso incomoda mucho a los judíos. Ellos simplemente dicen Adonai (Señor) o HaShem (El Nombre). El Tetragrámaton no ha sido pronunciado en tanto tiempo que creen que la manera correcta de hacerlo ha quedado en el olvido.

¿A Quién Bendice Dios?

Hay muchos lugares en la Biblia donde leemos que Dios bendice a la gente en base a sus decisiones. "El bendecirá a los que temen al SEÑOR, tanto a pequeños como a grandes" (Sal. 115:13). La palabra traducida aquí como “temer” viene del hebreo yiré [יראה], lo que implica miedo, terror, respeto, reverencia y piedad.

“¡Cuán bienaventurado es el hombre que no anda en el consejo de los impíos, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores, sino que en la ley del SEÑOR está su deleite, y en su ley medita de día y de noche!” (Sal. 1:1-2). Dios también bendice a los que aman Su Palabra y dedican valioso tiempo en leerla, meditar en ella y aplicarla.

Bendigamos a Israel

Dios prometió a Abraham, el primer hombre hebreo, que bendeciría a quienes lo bendigan y maldeciría a quienes lo maldigan (Génesis 12:3a). Vemos que esa promesa está en efecto hoy día. Las naciones y los individuos que bendicen a Israel disfrutan de bendiciones espirituales y materiales.

Hemos escuchado ese tipo de testimonio muchas veces, porque Dios verdaderamente bendice a quienes bendigan a los hijos de Abraham. El Salmo 122:6 dice: “Orad por la paz de Jerusalén: Sean prosperados los que te aman.” ¿Recuerda la historia de Balaam? Él era un profeta que trató de maldecir a Israel, pero Dios sólo le permitió bendecirlo. De hecho, Balaam declaró la misma promesa de Dios a Abraham: “Benditos los que te bendigan, y malditos los que te maldigan” (Núm. 24:9b). Decida bendecir a Israel, y usted también experimentará la bendición.

Bendiga al Señor

La Biblia está repleta del mandato, “bendecid al Señor.” Nuestras vidas deben ser caracterizadas por nuestra alabanza, adoración y exaltación del Señor, el Dios Todopoderoso. Mucha música cristiana nos ayuda a alabar y adorar a Dios. Tales canciones son realmente oraciones a Dios, al igual que los Salmos:

“Te exaltaré mi Dios, oh Rey, y bendeciré tu nombre eternamente y para siempre. Todos los días te bendeciré, y alabaré tu nombre eternamente y para siempre. Grande es el SEÑOR, y digno de ser alabado en gran manera; y su grandeza es inescrutable…SEÑOR, tus obras todas te darán gracias, y tus santos te bendecirán. La gloria de tu reino dirán, y hablarán de tu poder” (Sal. 145:1-3, 10-11).

Aplique esas Verdades

Todos tomamos decisiones a diario. Decidimos bendecir o maldecir a nuestros seres queridos por nuestras palabras. Determinamos ser una bendición en sus vidas, o los herimos insensible y egoístamente. Decidimos vivir una vida reverente a Dios, o vivimos una vida irreverente. Decidimos obedecer a Dios o desobedecerle. Decidimos adorarlo de todo corazón o simplemente de boca. Decidimos bendecir a Israel o maldecirlo.

En Deuteronomio 27 y 28, leemos acerca de la opción que Dios dio a los hijos de Israel para escoger entre la bendición o la maldición. Dios les describió claramente cuáles serían los beneficios de la bendición y las consecuencias de la maldición. Aún hoy día, tenemos esa misma opción. Escoja la bendición y la vida abundante. Nunca es tarde escoger los caminos de Dios. Aún si ha tomado unas decisiones equivocadas, usted puede tornar atrás. Dios es siempre el Dios de segundas oportunidades. Escoja Sus caminos y comience a caminar en Sus bendiciones.

Por Rebecca J. Brimmer,

Presidenta Internacional y CEO